Видеолекции
Михаил Туваль "Евреи и война в древности"
«Души погибших в бою или казненных врагами они почитают бессмертными, отсюда их презрение к смерти» (Тацит)
Первой известной нам еврейской общиной Диаспоры был еврейский гарнизон на острове Элефантина на реке Нил, основанный уже в VII в до н. э. фараоном Псамметихом I или уже его отцом Нехо I. Еврейские общины в Малой Азии были основаны в конце III в. до н. э. по инициативе Антиоха III в качестве военизированных поселений, в целях обеспечения безопасности и стабильности в регионе. В ходе военной кампании против парфян Антиох VII остановил свои войска на два дня, потому как наступил праздник Шавуот, а за ним – шаббат. В конце II в. до н. э. еврейские генералы командовали всей армией птолемейской царицы Клеопатры III. Иудейский первосвященник и царь Александр Яннай провел в сражениях значительно больше времени, чем в Храме, завоевал десятки городов, разрушил многие из них дотла – а жителей их кого поубивал, а кого изгнал. За свои победы над Набатеями царь Ирод был назван «покровителем арабов». Для подавления Иудейского восстания, одной из главных причин которого было стремление евреев к мировому господству, римлянам понадобилось значительно больше войск, чем для вторжения в Британию в 43 г. н. э. Еще восемьдесят лет после подавления Восстания диаспоры, египтяне праздновали день победы над евреями, в течении трех лет громившими Ливию, Египет, и Кипр и сеявшими вокруг разрушение и беспрецедентный ужас. Римский историк Кассий Дион пишет, что после подавления Восстания Бар-Кохбы в своем полании к Сенату император Адриан опустил традиционную формулу «Ежели сами вы и чада ваши в добром здравии, сие хорошо, я же и войска мои в добром здравии».
Лекция 1
Лекция 2
Лекция 3
Лекция 4
Назад в раздел
