Отчет о летней полевой школе-экспедиции в Лудзе (Латвия)
С 4 по 12 августа 2014 года в Лудзе (Латвия) проходила летняя полевая школа по еврейской этнографии и эпиграфике.
Школа была организована Центром «Сэфер» совместно с Советом еврейских общин Латвии, музеем «Евреи в Латвии», при поддержке Genesis Philanthropy Group (в рамках благотворительной программы Charities Aid Foundation «Еврейские сообщества»), UJA Federation of NY, Dutch Jewish Humanitarian Fund и State Culture Capital Foundation (SCCF), Лудзенского краеведческого музея, библиотеки города Лудза и самоуправления Лудзенского края.
Участники школы-экспедиции — это 30 студентов, аспирантов, исследователей как профессионально занимающихся еврейской этнографией и эпиграфикой, так и просто интересующихся данной тематикой. Они приехали из разных стран, среди которых Латвия, Литва, Россия, США и Украина.
Ролик о полевой школе-экспедиции
Лудза (до 1920 года город назывался Люцин) является одним из старейших городов Латвии. Основание города датируется XII веком. В конце XIX века большую часть населения города составляли евреи. Например, в 1897 году их было 54,5% от общего населения города. В 1912 году раввин Люцина Бенцион Дон-Ихье (Донхин) назвал этот город «Латвийским Иерусалимом». Лудзенское кладбище — одно из крупнейших в Латгалии. Первое захоронение — им стал мученик за веру Моше бен Давида — в источниках относят примерно к 1765-1768 годам. Площадь кладбища составляет 27 216 м2; сохранилось около 1300 надгробий.
Участники этнографического потока (15 человек по руководством Светланы Амосовой из Санкт-Петербурга) работали в Лудзе и окрестностях: Карсаве, Зилупе, Тилже, Пилда. Они опрашивали местных старожилов, евреев (в Лудзе по-прежнему есть небольшая еврейская община) и тех, кто мог поведать о жизни еврейской общины до войны, Холокосте, еврейской общине после войны, а также этнокультурных стереотипах, мифологии и повседневности.
Участники эпиграфического потока (14 человек под руководством Михаила Носоновского из Милуоки, Михаила Васильева из Воронежа и Александры Фишель из Киева) занимались описанием еврейского кладбища. Сюда входило чтение и расшифровка эпитафий, каталогизация памятников. Кроме того, в программе были пленарные лекции по истории латгальского еврейства (Илья Ленский, представитель музея «Евреи в Латвии» из Риги), истории Латвии (Дмитрий Олехнович из Даугавпилсского университета), жанру еврейской эпитафии (Михаил Носоновский изУниверситета Висконсина (University of Wisconsin)).
На ежевечерних семинарах этнографы и эпиграфисты подводили итоги дня, систематизировали собранные за рабочий день материалы. В программу школы также входила экскурсия в Даугавпилс.
На закрытии школы руководители потоков подвели итоги работы своих команд: этнографы записали 45 интервью общей продолжительностью 70 часов, эпиграфисты полностью описали кладбище (свыше 1200 мацев).
Материалы школы в Лудзе предполагается опубликовать в новом сборнике.
Хроники школы в Лудзе можно увидеть на станице
Программу школы в Лудзе вы можете скачать здесь.
Список участников эпиграфического потока:
- Адамович Алина, Санкт-Петербург
- Арефьева Анна, Москва
- Баулина Ирина, Москва
- Бекетов Михаил, Москва
- Бессмертный Михаил, Москва
- Васильев Михаил, Москва
- Журавлева Татьяна, Горловка
- Зыскина Эстер, Москва
- Каранаев Михаил, Нижнекамск
- Ленский Илья, Рига
- Носоновский Михаил, Милуоки
- Олехнович Дмитрий, Даугавпилс
- Савинова Алена, Луганск
- Фишель Александра, Киев
- Хечуева Евгения, Санкт-Петербург
Список участников этнографического потока:
- Амосова Светлана, Санкт-Петербург
- Вятчина Мария, Киров-Казань
- Гехт Мария, Рига
- Иванов Владислав, Даугавпилс
- Иоффе Элина, Москва
- Кухтина Виктория, Москва
- Лазарева Екатерина, Знаменск (Астраханская область)
- Леганович Юлияна, Вильнюс
- Печерская Анна, Рига
- Погодина Светлана, Рига
- Сергеева Екатерина, Санкт-Петербург
- Стродс Каспарс, Варакляны
- Терешина Дарья, Санкт-Петербург
- Шеля Артем, Тарту