Была ли на древнем Востоке культовая проституция?
Михаил Селезнев, к.ф.н., РГГУ
Виктория Гордон, научный сотрудник, Институт Восточных Рукописей РАН
До недавнего времени термин «культовая проституция» (cult/cultic/sacred prostitution) был общепринятым и встречался едва ли ни в каждом исследовании, посвященном вопросам религии на древнем Ближнем Востоке. При этом применялся он для обозначения самых разных культовых практик сексуального характера (священный брак, ритуальное лишение девственности, массовые оргии). Начиная с 70-х годов вопрос о «культовой проституции» на древнем Ближнем Востоке начал пересматриваться. Критике подвергся как сам термин, так и реконструкции обозначаемых им ритуалов.
К настоящему моменту произошел почти полный отказ от этого термина, что привело к интенсивному поиску новых интерпретаций для текстов, прежде понимаемых как свидетельства в пользу существования «культовой проституции». Можно сказать, что исследователи Библии и древнего Ближнего Востока совершили своеобразный Исход и находятся на распутье.
В рамках предлагаемого мини-курса мы познакомимся с историей термина «культовая проституция»: как он возник, для чего использовался, почему выходит из употребления и на что заменяется. Также мы обратимся к конкретным текстам, на примере которых посмотрим, какие альтернативные пути предлагает современная наука, и какие трудности подстерегают на этих путях. В качестве текстов для обсуждения будут предложены: 1) сообщение Геродота (История 1.199), которое часто выступает отправной точкой в дискуссии о «культовой проституции»; 2) тексты Библии (Втор 23:18–19, Ос 4:12–14, Быт 38:14–23, в которых встречается термин qədēšā, не получивший однозначной интерпретации (жрица? проститутка?); 3) два отрывка из аккадского текста ana ittišu (7 ii 23–28 и 7 iii 7–14), который дает материал для сопоставления с Быт 38:14–23.
Темы лекций:
1: Термин «культовая проституция»: как он возник, для чего использовался, почему выходит из употребления и на что заменяется? Текст: Геродот, История 1.199.
2: «Культовая проституция» и брачно-сексуальная метафора в Библии. Проблема zōnā ‘проститутка’ и qədēšā; тексты: Втор 23:18–19 и Ос 4:12–14.
3: Проблема zōnā ‘проститутка’ и qədēšā (продолжение); текст: Быт 38:14–23. Сопоставление с аккадским материалом: проблема harimtu ‘проститутка’ и qadištu в аккадском; текст: ana ittišu 7 ii 23–28, 7 iii 7–14.
Видеозаписи лекций доступны здесь.
Литература:
Daniel A. La prostitution sacrée en Mésopotamie: Un myth historiographique // RHR 183, 1973. P. 115–135.
Assante J. Bad Girls and Kinky Boys? The Modern Prostituting of Ishtar, Her Clergy and Her Cults // Tempelprostitutuion im Altertum. Fakten und Fiktionen, 2009. P. 23–54.
Bird P. ‘‘To Play the Harlot’’: An Inquiry into an Old Testament Metaphor // Gender and Difference in Ancient Israel. Minneapolis, 1989. P. 75–94.
Bird P. Prostitution in the Social World and Religious Rhetoric of Ancient Israel // Prostitutes and Courtesans in the Ancient World. Madison, 2006. P. 40–58.
Budin S. The Myth of Sacred Prostitution in Antiquity.
Cooper J. Sex and the Temple // Tempel im Alten Orient. 2013. P. 49–58.
Fischer E. Cultic Prostitution in the Ancient Near East? A reassessment // BTB 6, 1976. P. 225–236.
Gruber M. Hebrew qedesha and her Canaanite and Akkadian Cognates. // UF 18, 1986. P. 133–148.
Henshaw R. Female and Male: The Cultic Personnel, The Bible and the Rest of the Ancient Near East. Pickwick Publications. Allison Park, PA. 1994. P. 191–270.
Stuckey J. Sacred Prostitutes, 2005
Van der Toorn K. Cultic Prostitution // ABD 5, 1992. P. 510–513.
Westenholz J. Tamar, qedesha, qadishtu and Sacred Prostitution in Mesopotamia // HTR 82, 1989. P. 245–265.
Вся литература доступна по ссылке.
