Мужское обрезание античными глазами: культурная адаптация и дезадаптация еврейского меньшинства в греко-римском мире (18+)
Браткин Дмитрий Александрович, к.и.н., Санкт-Петербургский государственный университет
Мужское обрезание (circumcisio) – наиболее заметная и антропологически распространенная практика модификации тела и инициации. Для греко-римского мира оно было одной из главных (хотя и не исключительных) характеристик еврейского меньшинства (хотя и не только его). Курс имеет информационный культурно-антропологический характер. В рамках курса: а) очерчивается место обрезания среди прочих практик генитальной модификации в их истории и развитии; б) прослеживается восприятие обрезания окружающим нееврейским большинством, от нейтрально-ориентализирующей к уравнивающей обрезание с кастрацией.
Темы лекций:
1. «Как это делалось до нашей эры»: физиология, этнология, эстетика.
Происхождение и распространение циркумцизии. Основные понятия. Ареал. Виды и варианты. Народы, практиковавшие ее. Взгляд классической греческой этнографии. Отношение и восприятие. Греческий идеал мужской генитальной эстетики.
2. Genital aesthetics to Genital mutilation: как любая операция на гениталиях превратилась в кастрацию.
Кастрация. Ее распространение, виды операций. Евнухи на востоке и западе. Роль евнуха, его использование, восприятие. «Горячие кастрированные парни» и castratio puerorum. Маскулинность как объект конструирования и ее развитие от I в. до н.э. до поздней античности. Евнухи в Риме. Отношение римского закона к кастрации.
3. «Еврейский обычай» на нееврейском фоне.
Обрезание как маркер еврейства? – а что было с прозелитами? – и квази-прозелитами. Знак вопроса и знак Завета. Нееврейские рабы еврейских хозяев. Fiscus Iudaicus. Эписпазм. Обрезание во II веке. Запрет, разрешение, варианты обхода запрета. Павел. Обрезание и «parting of the ways» между ранним иудаизмом и ранним христианством. Формирование средневекового европейского отношения к обрезанию и Св. Препуций.
Видеозаписи лекций доступны здесь.
