Donate
Например: Грант

Между Россией и Израилем: психологические конфликты и адаптационные механизмы российских евреев

Д-р Евгений ТартаковскийТель-Авивский Университет, Школа Социальной Работы

evgenyt@post.tau.ac.il

Описание курса:

Главная цель курса – позволить участникам понять психологические особенности российских евреев. (Под словами «российские евреи» понимаются люди, подпадающие под израильский закон о возвращении и в настоящее время живущие в России.) Курс состоит из двух частей. Первые две лекции будут посвящены теме межкультурных различий. Мы проанализируем различия в системах ценностей, характерных для России, Европы и Израиля. Кроме того, мы обсудим, как ценности помогают понять вербальное и невербальное поведение людей, принадлежащих к различным культурам, в том числе российских евреев. Вторая часть курса будет посвящена обсуждению психологических характеристик российских евреев. Обсуждение будет базироваться на результатах исследования, проведенного в этом году, в котором приняли участие более 800 евреев, живущих в разных городах России. Мы обсудим комплексную систему национальной идентификации российских евреев, а также их систему ценностей, удовлетворенность жизнью, социальные связи и эмиграционные намерения. Курс позволит его участникам лучше узнать себя и научиться понимать людей, принадлежащих к другим этническим группам.

Методы обучения: лекции, дискуссии, просмотр короткометражных фильмов.

Темы занятий и литература:

1.      Русские, израильские и европейские ценности: сходства и различия.

Geert Hofstede (2011). Dimensionalizing cultures: the Hofstede model in context.

Geert Hofstede (2015). Cultural dimensions: Russia. 

Schwartz, S. H. (2012). An overview of the Schwartz theory of basic values. Online Readings in Psychology and Culture, 2(1). 

Magun, V. & Rudnev, M. (2012). Basic values of Russians and other Europeans. Problems of Economic Transition, 54(7), 3164. 

2.      Вербальное и невербальное поведение в различных культурах.

Zhelvis, V. (2010). Xenophobes guide to the Russians. 

Samman, S. N., Moshell, M., Clark, B., & Brathwaite, C. (2009).Learning to decode nonverbal cues in cross-cultural interactions. United StatesArmy Research Institute for the Behavioral and Social Sciences. 

3.      Этническая и национальная идентификация российских евреев: конфликт или мирное сосуществование.

Khanin, Z., & Chernin, V. (2007). Identity, assimilation, and revival: ethnosocial processes among the Jewish population of the Former Soviet Union. The Rappaport Center for Assimilation Research and Strengthening Jewish Vitality. Bar Ilan University, Faculty of Jewish Studies.

Staerklé, C., Sidanius, J., Green, E. G., & Molina, L. E. (2010). Ethnic minoritymajority asymmetry in national attitudes around the world: a multilevel analysis. Political Psychology, 31(4), 491-519.

4.      Удовлетворенность жизнью, антисемитизм и иммиграционные планы российских евреев.

Gibson, J. L., & Howard, M. M. (2007). Russian anti-Semitism and the scapegoating of Jews. British Journal of Political Science, 37(2), 193-223.

Diener, E. (2000). Subjective well-being: The science of happiness and a proposal for a national index. American Psychologist, 55(1), 34.

Tolts, M. (2009). Post-Soviet aliyah and Jewish demographic transformation. Paper presented at the 15th World Congress of Jewish Studies, Jerusalem.

5.       «Дважды евреи Советского Союза»: психологические особенности евреев, вернувшихся в Россию после эмиграции в другие страны.

Ханин, В., Эпштейн, А. (2010). Возвращение на родину или трудовая эмиграция? Русскоязычные израильтяне в России. Диаспоры, 1, 101-128.

Ханин, В. (2012). Мифы и реальность: проблема эмиграции русскоязычных израильтян в контексте политической ситуации в стране.